雑種賎民

雑種賎民（ざっしゅせんみん）は、日本の歴史上における賎民のうち、穢多と非人を除き、かつて卑賎視された身分の多種雑多な者（被差別民）をいう。

『河原巻物』には30数種の職種が長吏の支配下であるとされ^[1]、元禄3年（1690年）の『人倫訓蒙図彙』に44種、享保年間（1716年～1735年）の弾左衛門が幕府に提出した由緒書には配下として28種^[2]^[3]、文政年間（1818年～1829年）の『嬉遊笑覧』に29種、本居内遠の『賎者考』に50種^[4]^[3]の賎民が言及されている。

実態

『人倫訓蒙図彙』（元禄年間）にみえる門説経

ささら、胡弓、三味線の3人組による門付芸として描かれている。

彼らの多くは集落を作らず、定住性が低く、時には家族さえ為していなかった。全国を支配する国家体制がなかった中世には支配の間隙にあり、把握や統制は問題にならなかった。

天下統一のはじまる安土桃山時代には一部が権力に把握され、「かわた」身分として近世的統制を受けるなどした。

江戸時代には幕藩体制の確立に伴い全地域・全人民の人別把握が不可欠となったため、雑種賎民への統制が開始・強化された。

雑種賎民の中には幕藩勢力から役務を申し付けられたものもある。

猿飼は弾左衛門の支配下にあり、江戸城西丸下の厩や武家屋敷での馬の祈念などをした。そのほかに大道で猿の芸を見せることもあり、地方巡業にも出かけた^[5]。
乞胸（ごうむね）は家業について非人頭車善七の支配を受けており、江戸の浅草溜の火災の際、御用書物を持ち出した。『寛政度文政度御尋乞胸身分書』によると、乞胸の始まりは大道芸で糊口をしのいでいた浪人で、次第に人数が増えたところ、非人頭車善七から職域侵犯であると抗議され、両者協議の末、乞胸は町人の身分のまま、稼業に関してのみ善七の支配下になることで決着した。乞胸は空き地や大道で芸をし、門付は非人のみが許された^[6]。
加賀藩の藤内は葬送・隠密御用・牢番・行刑などを務めた。
伊勢国十二郡に広く分布したささらは園城寺（近江三井寺）支配下で、城掃除、死刑・拷問、下級行刑役、町の見回り、寺社の開帳。法食の立ち食い、芝居、行倒人の始末、火消しなどの役務を負った。
鳥取藩の鉢屋は生業として竹細工を営んでいたが（それにより茶筅や簓とも呼ばれた）、犯人の逮捕・牢番の役務があった。
鹿児島藩の慶賀はその名の通り、藩の慶祝行事に関係していた他、牢番の役務があった。