パドマ・ブーシャン勲章
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パドマ・ブーシャン勲章 Padma Bhushan | |
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種別 | 民間人の勲章 |
綬 |
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対象 | インド政府の選考 |
状態 | 存続 |
歴史・統計 | |
創立 | 1954年 |
最初の叙任 | 2025年 |
人数 | 1341人 |
階位 | |
上位席 |
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下位席 |
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年 | 受勲者数(人) |
---|---|
1954–1959 | 94
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1960–1969 | 200
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1970–1979 | 205
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1980–1989 | 133
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1990–1999 | 113
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2000–2009 | 291
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2010–2019 | 218
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2020–2029 | 87
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パドマ・ブーシャン勲章(パドマ・ブーシャンくんしょう ヒンディー語: पद्म भूषण (IAST: Padma Bhūṣaṇa)、直訳すると「蓮華勲章」)は、インド共和国で3番目に位の高い民間人の栄典(英語版)であり、バーラト・ラトナ栄典とパドマ・ヴィブーシャン勲章に次いで、パドマ・シュリー勲章の上位である。1954年1月2日に創設されたこの栄典は、「高位の卓越した奉仕」に授与され「……人種、職業、地位、性別を区別しない」[2]。授栄典基準には医師や科学者を含む「あらゆる分野における奉仕」が含まれるが、インドにおける公共事業(英語版)に従事する者は除外される。この栄典は2025年時点で追贈(没後)38人と民間人以外の授章者101人を含む1341人に叙勲している。
概要
編集例年、インドの首相はパドマ勲章委員会を招集し、5月1日から9月15日の間に受章者の推薦を受ける。対象はインドの州政府および連邦直轄地政府全件のほか、連邦政府の省庁およびインドの国会などに従事する政治家、すでにパドマ・ビブーシャン章を受勲したことがある者、国の認めた優秀研究所、現職のインド首相や大臣ならびに同じく州知事、国会議員などの公人、さらに私人である。推薦の後に、首相とインド大統領は同委員会から答申を受けて承認に入る。受勲者の発表は1月26日の「インドの日」当日に行われる。
制定初年の1954年、受勲者は23人であった。この勲章も個人が受ける他の栄典と同様に授与しなかった時期があり、1977年7月から1980年1月、1992年8月から1995年12月の2度である。また授勲を打診されても辞退した者、受勲はしたが返却した者もいる[1](後述の#辞退と論争を参照)。
沿革
編集インド大統領秘書官室から1954年1月2日付で民間人を叙勲する栄典2件の創設について、既存の民間人栄典 Bharat Ratna 勲章の上に最高位の栄典 en:Bharat Ratna、3番目として本章en:Padma Vibhushanを設けること、本章は3段階で構成しそれぞれ「Pahela Varg」(叙1位)、「Dusra Varg」(叙2位)、「Tisra Varg」(叙3位)と呼ぶことが発表された[3]。本章は翌1955年1月15日の公布により分類が替わり、最も高い Padma Vibhushan 、次に Padma Bhushan 、en:Padma Shriと改称した[4]。
年 | 1位 | 2位 | 3位 |
---|---|---|---|
1954[3] | Pahela Varg | Dusra Varg | Tisra Varg |
1955[4] | Padma Vibhushan | Padma Bhushan | en:Padma Shri他の民間人栄誉 |
インドの民間人栄典は歴史上、2度、叙勲を停止した期間があり[5]、1度目は第4代首相モラージ・デサイの就任時に「無価値で政治に利用された」という理由であった(1977年7月)[6][7][8]。インディラ・ガンディーの首相就任後、1980年1月25日に措置を取り消して叙勲が再開する[9]。2回目の叙勲停止は1992年の半ばにインド高等裁判所が2件の公益訴訟を受理した時で、1件めはバラジ・ラガヴァンによる請願(ケラーラ高等裁判所1992年2月13日案件)、2件めはサティヤ・パル・アナンドによる請願(マディヤ・プラデーシュ高等裁判所(インドール支部)1992年8月24日案件)である。両名が示した論点とはインド憲法第18条(1)に照らすと、この勲章は「称号」にあたるかどうかである[8][注釈 1]。
規則
編集この栄典は「人種、職業、地位、性別を問わず……優れて顕著な貢献」に対して授与される。基準には「あらゆる分野における奉仕で政府職員によるものを含む」と示され、インドにおける公共事業に従事する者は除外されるが、医師と科学者はその範囲に入らない[11]。設立時1954年の法令では認めなかった[3]没後の追贈は、翌1955年1月の法令改訂で認められ[4]、叙勲追増の第1号は1999年、D・C・キザケムリであった[1]。
推薦を提出できるものは州政府と直轄地政府すべて、中央政府の各省庁、バーラト・ラトナ章とパドマ・ヴィブーシャン章の受勲者、国の認めた優秀研究機関(Institutes of Excellence)に加え、大臣と国会議員、州首相と州知事、さらに私人とされる。例年、首相が招集したパドマ栄典委員会が期間を例年5月1日から9月15日として募集を受け付けて精査し、さらにインド首相と大統領に委員会推薦を提出して承認を得る[11]。
この栄典を受ける者の公告は1月26日、建国記念日の当日に『インド官報』[注釈 2]に載せる。栄典の授与は『官報』に掲載されて初めて公式とはみなされる[11]。大統領の権限により、叙勲の取り消しや復活が認められた場合も『官報』で公布し、叙勲名簿から削除された者は勲章を返納しなければならない[4]。
仕様
編集当初の勲章の仕様は銀製で円形、直径は標準的な1+3⁄8インチ (35 mm)、両面に縁どりがあった。表面の中央に浮き彫りの蓮の花を配置し、蓮の上の余白にはメダルの上端に沿ってデーヴァナーガリーで「パドマ・ブーシャン」と記した文字が刻まれ、蓮の花輪を添えてある。蓮の下の余白には花輪の浮き彫りを施した。裏面中央にインドの国章があり、その下端に「デシュ・サヴァ」とデーヴァナーガリー文字で刻印した。首にかける頸綬は幅1+1⁄4インチ (32 mm) で、ピンク色の地は幅を3つに均等に分割するように白い縦線2本を織り込んであった[3]。
発表から1年後に現在の仕様に変更されて、メダリオンは円形で直径 1+3⁄4インチ (44 mm)、厚さ 1⁄8インチ (3.2 mm) で中心部の円盤は直径 1+1⁄16インチ (27 mm) で隆起しており、ブロンズ色をしている。背景を区切る枠線は1辺 1+3⁄16インチ (30 mm) で正方形9個に分かれる。矩形の各辺と外縁の余白にはエンボス加工で突起を配した。
メダルの表面中央の浮き彫りは元のとおり蓮華をかたどり、その上下を挟んでそれぞれ「パドマ」と「ブーシャン」をデーヴァナーガリーで記した[4]。
裏面中央には旧来のインド国章、その下に同じくインドの国是「サーテヤメヴァ・ジャヤテ」(真実のみが勝利する=英語版)と刻まれている。メダリオンの縁どりと外縁および両面の浮き彫りは純金で、「パドマ・ブーシャン」と記した文字には金めっきをかけた。メダルを下げる幅 1+1⁄4インチ (32 mm) のピンクの綬(リボン)の中央に、幅広の白いストライプが1本走る[4]。
このパドマ・ブーシャン勲章は勲章や記章の佩用優先順位で5番目にあたる[12]。他の民間章および軍事章[注釈 3]などとともに、コルカタのアリポレ造幣局(英語版)が製造する[15]。
辞退と論争
編集歴代受勲者
編集参考文献
編集- Bhattacherje, S. B. (2009) (英語). Encyclopaedia of Indian Events & Dates. Sterling Publishers Pvt. Ltd. ISBN 978-81-207-4074-7
- Edgar, Thorpe (2011) (英語). The Pearson General Knowledge Manual 2011. Pearson Education India. ISBN 978-81-317-5640-9
- ; Ramchandani, Indu (2000) (英語). Students' Britannica India. 1–5. Popular Prakashan. ISBN 978-81-7156-112-4
関連資料
編集注釈を示すため、脚注を後置する。
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- 演劇界
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- 音楽界
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- 注記:原盤 DAT 8/2010 を変換した転送データ(AW1 N. India 92-21.1 OT.wav、AW1 N. India 92-21.2 OT.wav)。同梱の印刷物は英語で記述。
- 出演者:前半(Sharmistha Sen/シタール、Manoj Nagar/タブラ)。後半(Ustad Sabri Khan/サーランギと歌謡、Manoj Nagar/タブラ)
- 振付師、脚本家
- Laxman Kumar (製作者) (2018-02-28) (英語). Perspectives on Thematic Concerns in Girish Karnad's Yayati. Perception Publishing. OCLC 1478385655 ダウンロード可能なアーカイブ資料
- Laxman Kumar (製作者) (2018-02-28) (英語). Perspectives on Thematic Concerns in Girish Karnad's Yayati. Perception Publishing. OCLC 1478386762 ダウンロード可能なアーカイブ資料。劇作家ギリシュ・ラグナート・カルナドは現代インドで最も影響力がある。カンナダ語で執筆し、作品は複数の言語に翻訳されてきた。この論考の主題『ヤヤティ』(1961年)は最初の作品で、作家自身が英訳を手がけた。カルナドの受章歴はパドマ・ブーシャン勲章、名誉あるジナピス章[注釈 4]。
- 学識経験者
- イスラム学者 Muḥammad Afz̤aluddīn Iqbāl (Muḥammad Afz̤aluddīn. Iqbāl) (2009) (ウルドゥー語). ڈاکٹر سيّد عبد اللطيف : حيات اور ادبى خدمات [Contributed articles on the life and works of Syed Abdul Latif, Islamic scholar from India]. 1. aiḍīshan. Ḥaidarābād: يوسف شرف الدين ادبى و مذهبى ٹرسٹ،. OCLC 477293824 محمّد افضل الدين اقبال., اقبال، محمّد افضل الدين.
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- 教育、文学
小説家アニター・デサイについて。小説家アニター・マズムダール・デサイは1937年6月24日ムスーリー(Mussoorie)生まれ、アメリカ合衆国のマサチューセッツ工科大学ジョン・E・ブチャード名誉人文学教授。女性の登場人物の心理的問題の扱いで高く評価され、英語で執筆するインド人女性小説家の中で非常に恵まれた地位を占める。ブッカー賞受賞(1999年)で脚光を浴びる[注釈 5]。
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教育学者 ガヤトリ・C・スピヴァク。
- Gairola, R.K. (製作者) (2017) (英語). Exclusionary Education(s): An ongoing dialogue with Professor Gayatri Chakravorty Spivak. IndiaJournals.com: A product of Diva Enterprises Pvt. Ltd. OCLC 1359377746 ダウンロード可能なアーカイブ資料
小説家 ラスキン・ボンド
- Shaleen Kumar Singh (製作者) (2023-03-25). SAFE: (Society For Academic Facilitation and Extension, Regd.); Sai Neeharika. eds (英語). title=Ruskin Bond's Looking for The Rainbow: My Years with Daddy: An account of Adventures and Misadventures in the Life of Ruskin Bond. Badaun: Patiyali Sarai. OCLC 1409027172 ダウンロード可能なアーカイブ資料。主題となる著者ラスキン・ボンドはインドで最も愛される作家の一人。自伝(仮題)『虹を探して:父と過ごした日々』は、幼少期から青年期まで人生の旅と、筆者自身の成功と挫折を詳細に語り、本論考では著者の人生からいくつかの出来事を紹介、父親は常に、いたずら好きな息子の味方になりトラブルに巻き込まれがちな息子の性格を抑え付けず、自分に忠実であるようにと促した[注釈 6]。
- Singh, Anoop; Raina, Asif Rashid (2023-01-31) (英語). CRITICAL ANALYSIS OF INDIAN ECONOMY ON THE BASIS OF ₹5 COMMEMORATIVE COINS. Sprin Publisher. OCLC 1376240320 ヒンディ文学史とパドマ・ブーシャン勲章
- 実業界
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- 美術界
- R. A. Agarawala; Ram V. Sutar (2023) (英語). Wall paintings from Rajasthan : a legendary culture. デリー: Agam Kala Prakashan. OCLC 1371097630
- Atanu Bhattacharya Ankona Das訳 (2023) (英語). Somnath Hore : art of wounds. Kolkata: Akar Prakar. OCLC 1430972053 主題のソムナート・ホレは受章歴にラリット・カラ・ラトナ・プラスカル章、パドマ・ブーシャン章など。版元のサイトより。「本書は博士論文が下敷きにあり、執筆者アタヌ・バッタチャルヤ自身、グラフィック・アートの作家で画家である。ソムナート・ホレがカストリ雑誌に寄せた版画を分析し、「傷」シリーズの発端と制作から主要テーマに関する認識を語る[注釈 8]。
- 造幣局
- The India Government Mint, Alipore, Calcutta [カルカッタのアリポレ造幣局]. [Place of publication not identified]: Publications Division, Government of India [インド政府刊行物部門]. (1952). OCLC 943945599ページ番号のない12葉の発行物。
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脚注
編集- ^ Per Article 18 (1) of the en:Constitution of India: Abolition of titles, "no title, not being a military or academic distinction, shall be conferred by the State."[10]
- ^ インドの官報は、インド都市開発省出版局が発行する週刊の政府の公式通知文書。
- ^ 同じ造幣局工場で製造する勲章と記章には、この勲章に加えてバーラト・ラトナ賞、パドマ・シュリー勲章、パラム・ヴィール・チャクラ勲章がある。
- ^ 劇作家ギリシュ・ラグナート・カルナドは、劇中でその主題にマハーバーラタから抽出した伝統の要素、歴史や民話を取り上げ、インド独立後の文学における社会問題を浮き彫りにしてきた。現代の文脈におけるインド社会の植民地主義後のシナリオと、現代の社会問題にも焦点を当てる。
- ^ 小説家アニタ・マズムダール・デサイの父D・N・マジュムダールはベンガル出身の実業家、母トニ・ニームはドイツ出身の移民であり、多言語(ドイツ語、ベンガル語、ウルドゥー語、英語)の家庭環境と地元のヒンディー語を加え、さまざまな言語習得に適した環境で育った。本論文は小説『Cry, the Peacock』(仮題『孔雀の叫び』)で主人公マヤが物質主義的な追求から大きな破滅へと転じる過程を分析する。小説家アニタ・デサイ(アニタ・マズムダール・デサイ)はクイーンズ・メアリー高等学校(デリー)を卒業、1957年にデリー大学ミランダ・ハウスで学士号を授かった。P・ラルの助けを得て出版社ライターズ・ワークショップを設立。1993年にマサチューセッツ工科大学で創作文芸の講師職につく。文学のキャリアは1963年に最初の小説「Cry, the Peacock」(1957年)を執筆し、自伝的な作品に「Clear Light of Day」(1980年)がある。
- サヒティヤ・アカデミー賞=1937年『山の火』
- ブッカー賞候補の小説=『In Custody』
- ブッカー賞最終候補=1980年『Clear Light of Day』、1984年『In Custody』、1999年『Fasting Feasting』。
- 小説『Fasting Feasting』を発表
- パドマ・ブーシャン勲章=2014年
- ^ 論文の主題となった『Looking for The Rainbow』の冒頭でインドの小さな町デラドゥンで過ごした恵まれた幼少時代を垣間見せ、筆者の父がインド空軍に所属した時代、第二次世界大戦中に家長の不在が家族に与えた影響について語る。父の不在中、筆者はトラブルに巻き込まれがちな、好奇心旺盛で大胆な子供時代、読書と執筆に夢中になった。
- ^ 本書は、シンプルさと自制心のバランスがとれた実業家アジーム・プレムジの人物伝である。世界中で慈善活動を展開したプレムジのビジネス帝国は120ヵ国超に広がり、その貨幣価値は61億ドルに上るという。ウィプロ・リミテッドを創業し会長職にあった2015年、インド政府からパドマ・ブーシャン勲章を授けられる。2011年にはインドで2番目に高い民間人章パドマ・ビブーシャン勲章を受けた。
- ^ 論文筆者はラビンドラ・バーラティ大学在学中も版画制作の経験からも、ホレ自身と、その作品の技法に興味を抱いたという。ホレは他の芸術家とは異なり、隠遁的で展覧会を開くことに消極的であった。自身の作品は単に応接室を飾りオークション会場に吊るされるのではなく、大衆に親しまれるよう望んだ。親交が深い画家はK・G・スブラマニアン、彫刻家はラムキンカール・バイジ。
版元による書評によると、ソムナート・ホレは暗黒の時代を反映し、スケッチや彫刻、絵画やデッサン、版画などを製作した。歴史的出来事に遭遇するにつれ、ホレの芸術は従来の技法やテーマから離れていく。たとえばベンガル地方で20世紀に発生した1943年の人為的な飢餓や1946年から1947年にわたる「テバガの小作農の反乱」など、作家は直接、体験した人間の苦しみを、共産党の雑誌でビジュアルに表現し記録した。1960年代後半にカストリ雑誌に版画シリーズ「傷」(仮題)を載せ、社会主義的な自らのイデオロギー、社会不安の受け止め方や社会運動を表現し、多くの問題を目撃してしまった自らの「傷」を、芸術に翻訳する強い必要性に突き動かされた。切り傷や怪我の本質を版画に再現しようとする作家は、作品の色彩に赤と白、立体模型の光と影の効果を熱心に実験して追求し、満足のいく結果を得ようとした。
脚注
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