王征南墓志銘
概説
編集王征南は内家拳の他に弓術もこなした明軍の武官で、明末の1617年に生まれ、清初の1669年に亡くなった人物。
やがて、王征南は明朝が滅亡すると清朝に仕えることを嫌い、隠居して失意のうちに亡くなったといわれている。この生涯に同じ志を持った黄宗羲が共感し、墓誌銘を書き記した。
解説
編集最初に少林は拳法を持って天下に有名になったが、搏人つまり主動的に人を攻撃することを重んじている。内家拳は静を重んじ、静をもって動を制するものであるとして、少林寺で修行した張三丰をたたえ、少林寺は外家に至ったとしながら、その術は精であり、張三丰は既に少林において文武を極めており、後にこれを改編編成して内家と命名した。その内家を得た高手は十分少林に勝ると記している。
次に、太極拳の祖といわれる張三丰が王征南の師であるとして、内家拳の伝授系譜を記している。張三丰は、湖北の武当山に至ると、そこは天の柱のような峰が奥深く静まり返り、しかも清冽であり、中でも3つの峰がずば抜けていて、青々として素晴らしいものであったなどと記している。
その後は王征南の志や武伝を記している。王征南はその拳法をもって守衛・衛兵・武術の教師に勝った。王征南の拳法においてつぼを撃つ点穴術を重要としており、それを使用して悪少年に罰を与えたなどと記している。
原文
編集（作者黄宗羲） 少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂内家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家。蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘。 三峰之術，百年以後，流傳於陝西，而王宗為最著。温州陳州同從王宗受之，以此教其郷人，由是流傳於温州。嘉靖間，張松溪為最者。松溪之徒三四人，而四明葉継美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者，為呉崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫継槎，皆各有授受。崑山傳李天目、徐岱嶽，天目傳余波仲、呉七郎、陳茂弘。雲泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿、夏枝溪。継槎傳柴玄明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳，則為王征南。 思南從征關白，歸老於家，以其術教授，然精微所在，則亦深自秘惜，掩關而理，學子皆不得見。征南從樓上穴板窺之，得梗概。思南子不肖，思南自傷身後莫之經紀。征南聞之，以銀巵數器，奉為美檟之資。思南感其意，始盡以不傳者傳之。 征南機警，得傳之後，絶不露圭角，非遇甚困則不發。嘗夜出偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。征南拾碎磁，偸割其縛，探懐中銀，望空而擲。數十人方爭攫，征南遂逸出。數十人追之。皆殕地，匍匐不能起。行數里，迷道田間，守望者又以賊也，聚衆圍之。征南所向，衆無不受傷者，歳暮獨行，遇營兵七八人，挽之負重。征南苦辭求免，不聽。征南至橋上，棄其負。營兵抜刀擬之。征南手格，而營兵自擲仆地，鏗然刀墮，如是者數人。最後取其刀投之井中，營兵索綆出刀，而征南之去遠矣。 凡搏人者，皆以其穴。死穴，暈穴，唖穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所撃。其人數日不溺，踵門謝過，始得如故。牧童竊學其法，以撃伴侶，立死。征南視之，曰：「此暈穴也，不久當甦。」已而果然。 征南任俠，嘗為人報讎，然激於不平而後為之。有與征南久故者，致金以讎其弟。征南毅然絶之曰：「此以禽獸待我也。」 征南名來咸，王氏，征南其字也。自奉化來鄞。祖宗周，父宰元，母陳氏。世居城東之車橋，至征南而徙同嶴。少時，隸盧海道若騰。海道較藝給糧，征南嘗兼數人，直指行部。征南七矢破的，補臨山把總。錢忠介公建鉞，以中軍統營事，屡立戰功，授都督僉事、副總兵官。事敗，猶與華兵部勾致島人，藥書往復。兵部受禍，讎首未懸，征南終身菜食以明此志，識者哀之。 征南罷事家居，慕其才藝者，以為貧必易致，營將皆通慇懃，而征南漠然不顧，鋤地擔糞，若不知己之所長，有易於求食者在也。一日，過其故人，故人與營將同居，方延松江教師，講習武藝。教師倨坐彈三絃，視征南麻巾縕袍若無有。故人為言征南善拳法，教師斜盼之曰：「若亦能此乎？」征南謝不敏。教師軒衣張眉曰：「亦可小試之乎？」征南固謝不敏。教師以其畏己也，強之愈力。征南不得已而應。教師被跌，請復之，再跌，而流血被面，教師乃下席，贄以二縑。 征南未嘗讀書，然與士大夫談論，則蘊藉可喜，了不見其為麤人也。余弟晦木，嘗掲之見錢牧翁，牧翁亦甚奇之。當其貧困無聊，不以為苦，而以得見牧翁，得交余兄弟，沾沾自喜，其好事如此。 余嘗與之入天童，僧山燄有膂力，四五人不能掣其手，稍近征南，則蹶然負痛。征南曰：「今人以内家無可炫耀。於是以外家攙入之，此學行當衰矣！」因許叙其源流。 忽忽九載。征南以哭子死，高辰四状其行，求余誌之，余遂叙之於此，豈時意之所及乎！生於年某年丁巳三月五日，卒於某年己酉二月九日，年五十三。娶孫氏，子二人。夢得，前一月殤；次祖徳。以某月某日葬於同嶴之陽。 銘曰：有技如斯，而不一施，終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保？視此銘章，庶幾有考。